الندوة... والصوت العالي

الندوة... والصوت العالي

قال لي صديقي و محدثي؛

"قرأت عن دعوة عامة لندوة عن أمر من ضمن اهتماماتي، فقررت الذهاب والمشاركة.

عند وصولي سجلت اسمي و جلست و أخذت أجول نظري في الحاضرين، كنت اعرف البعض، و بدا لي ان البعض تململ عندما شاهدني.

استطعت ان استنتج ان كل الموجودين ممن اعرفهم من نمط واحد، يتشاركون نفس الأفكار و الرؤى. كان هناك شباب كثيرون لا اعرفهم ذكورا و اناثا.

ابندأت الندوة بتقديم المتحدث المعروف الذي اسهب في الحديث، ثم فتح باب النقاش، فتحدث اخرون كمداخلات وكانوا يشيرون للمتحدث الرئيس بعد كل جملتين، " كما تفضل ابو فلان، و كما قال الدكتور، و كما سمعنا سابقا"، اكدوا على كلامه و ايدوه وايدوا طرحه للموضوع و رؤيته الاصلاحية.

رفعت يدي، فأعطيت الكلام، و قلت ان ليس كل ما قاله المحاضر صحيح، و بدأت اعدد بعض النقاط التي اخالفه الرأي فيها، و اشرت لدراسة او اثنتين.

و بدون مقدمات وقفت احدى المشاركات و قاطعت حديثي و هي تنادي بأن ما اقوله غير صحيح، و ان الصحيح هو ما قاله "الدكتور"، و علا صوتها، فتوقفت...لأسمع من يقول اتفضلي اجلسي خلينا نسمع ما يريد قوله، فلم تستجب بل زادت، فواصلت انا السكوت الى ان انتهت، فختمت مداخلتي بالقول ان ندوات "سماع صدى الصوت" و الحديث للأتباع لا يقدم ولا يؤخر، وان الحلول الصحيحة و الصادقة لا يمكن ايجادها الا بالاستماع لمجمل الاراء، و الا مالفائدة من الندوات و الدعوات العامة؟؟."

ثم قال صديقي:
"المتحمسون لهذا او لذاك كثيرون، و المطبلون كثيرون، وهناك اشخاص لا يهمهم كيفية الصعود، ماداموا يصعدون. تنتقل بعض البذور بالالتصاق بجلد و صوف حيوان مار سقطت عليه، و كذلك تنتقل بعض الحشرات و الأوبئة."

قلت لصديقي، من المعروف ان الانسان يطرب لسماع صوته ولهذا السبب تجد ان اكثر ما يغني الناس، يغنون في غرف الاستحمام، فهي تضخم الصوت و تجعل له رنينا محببا مطربا.

ديناصورات هذا الزمان

ديناصورات هذا الزمان

لو كان بمقدور الديناصورات ان تعود للحياة مرة أخرى، فإنها لن تستطيع البقاء طويلا. لن تستطيع _ لبطء حركتها - ان تجاري الصغير من المخلوقات سريعة الحركة والنشيطة.

الديناصورات كانت كبيرة الحجم تتحرك بتثاقل، و على الرغم من حجمها فقد كان حجم دماغها صغيرا نسبيا، فكان تفكيرها بسيطا. و عندما اختفى الغطاء النباتي لم تستطع التكيف فانقرضت.

هناك ديناصورات بشرية ترفض الانقراض، و تستمر في الحياة، ديناصورات قادرة على التكيف بطريقة تجافي الطبيعة و قوانينها، ولها معجبون كثيرون يقدمون لها ما تريد و يساعدوها على الاستمرار.

هذه الديناصورات و بحكم حجمها و علاقاتها قادرة على إزاحة الآخرين من طريقها، و احيانا دهسهم و هرسهم، بحيث يبقى المكان و الطريق لها وحدها.

مشكلة هذه الديناصورات انها توقفت عن التفكير منذ ازمان، وعلى الرغم من قدرتها الفائقة على الاجتراز الا انها غير قادرة على التعامل مع المستجدات، و بالتالي لن يكون لها دور في تقدم مجتمعاتها ، بل على العكس من ذلك.

الشيء الوحيد المنطقي للتعامل مع هذه الديناصورات هو وضعها في حديقة للتاريخ الطبيعي ليتفرج عليها الناس و يتعظوا.

رفع الآجور الطبية

ة

النقابة هيئة اسسها اصحاب مهنة واحدة للدفاع عن مصالحهم امام الغير و تحسين ظروف عملهم وتنظيمها. فهناك نقابة لعمال المناجم وللعاملين في النقل وللمعلمين وللأطباء.

تقول ويكيبيديا "ان النقابة في اللغة هي الرئاسة، و من هنا يقال نقيب كذا بمعنى رئيس كذا.
وإصطلاحا هيئة قانونية تتكون من مجموعة من المواطنين الذين يتعاطون مهنة واحدة أو مهن متقاربة. النقابة هي جمعية تشكل لأغراض المفاوضة الجماعية أو المساومة الجماعية بشأن شروط الاستخدام ولراعية مصالح أعضائها الاقتصادية والاجتماعية عن طريق الضغط على الحكومات والهيئات التشريعية والالتجاء إلى العمل السياسي في بعض حالات معينة، ولقد كانت بريطانيا أسبق الدول إلى الاعتراف بالأهلية الكاملة للنقابات العمالية وكان ذلك في عام 1871. ومما يلفت النظر بالنسبة إلى تاريخ تطور النقابات التقارب بينهم وبين الحركات الاشتراكية بسبب اتفاق الطرفين على معارضة تسلط رأس المال."

غير ان النقابات لعبت ادواراً سياسية كذلك في وجود الأحزاب و غيابها، و أدت في كثير من الدول لأزمات سياسية وغيرها، ولم تعد النقابات تلك المؤسسات الإشتراكية المناهضة لرأس المال، بل اصبحت في كثير من الاحيان جزءاً منه.

عندما تجد ان النقابة انه من الضروري -سياسيا - الوقوف ضد سياسا معينه فهي تقوم بذلك من منطلق انها تمثل مهنة لها دور مجتمعي، الا حينما يتعلق الامر بأعضائها -حيث يأخذون الأولوية على كل الإعتبارات الأخرى - فهي مثلا تبرر رفع اجور المهنة لمنتسبيها على الرغم من ظروف مالية شعبية سيئة، و لهذا السبب نفسه وقفت النقابة ضد قانون المساءلة الطبية بصورته الفاعلة لأنه يؤثر على منتسبيها.

لذلك استغرب من الذين -دبوا الصوت - عندما رفعت اجور اطباء القطاع الخاص، وتساءلوا لماذا لم يطرح الامر لنقاش مجتمعي. اقول هذا امر بين النقابة و منتسبيها، و لا علاقة لأحد به، علينا ان لم يعجبنا الامر كمواطنين ان نذهب لتلقي العلاج عند من لم يرفع سعره، و هم كثيرون في الجامعات و الخدمات الطبية، وإن لم تريدوا ذلك و قبلتم بالاجور الجديدة، فاطلبوا فاتورة من الطبيب وقدموها للضريبة.

أحس بالغضب وقلة الحيلة، وهناك غصة في حلقي

أحس بالغضب وقلة الحيلة، وهناك غصة في حلقي

وأخيرا، بان المستورُ كما نشرتهُ الدستورُ، وتلقيتُ إجابةً أو نصف إجابةٍ على أسئلة طرحتها بالأمس. فسيكون هناك سنة تحضيرية في كليات الطب وطب الأسنان في الأردنية والتكنولوجيا. يدخُلها الطلبة (الأعداد المقررة مضافا لها ٢٠٪)، ثم يتمُ فرزهم، يدفعون ثمنَ ساعة طبٍ معتمدة وهو لا يدرونُ اين ينتهي بهم المطاف، هل في إحدى هاتين الكليتين ام خارجهما. وستُحَددُ المواد التي ستدرس لإجراء عملية الفرز، وسيتم الإمتحان بطريقة لا نعرفُ كنهها، ثم ينفضُ السامر في نهاية العام الدراسي المكون من فصلين فقط، فقد كان صاحبُ القرارِ رحيما فترك للطلبة فصلاً صيفيّا يتدبروا امرهم فيه، يبحثون عن مستقبل اعتقدوا انهم وجدوه.

وقالت الأخبار آن هذا لن يشمل الطلبة غير الأردنيين، والذين سيسمح لهم بإعادة السنة التحضيرية دون غيرهم من عباد الله. وذكر الخبر كذلك بآن الجامعتين ستلتزمان بالأعداد المقررة، بمعنى ان ال ٢٠٪ الزائدة أو أكثر ستذهب لكليات أخرى. ولكن الخبر كان واضحا وأكد على أن هذا الترتيب سيشمل طلبة الموازي كذلك، والمفروض أنه له نسبة محددة من أعداد المرشحين للقبول.

في الخبر، كذلك، ان القبول الموحد سيتولى العملية، وهو امر يوحي بالشفافية والمساءلة، ولكن في الأمر أسئلة.

لنأخذ ما تنص عليه أسس القبول ممن لهم الحق في الحصول على مقاعد طب و طب أسنان، و انا أشير للأسس النافذة اليوم التي صدرت في ٨/٨/٢٠١٧ ، و هم أوائل المحافظات، طلبة التنافس، المكرمات الملكية، و بعض الفئات الأخرى من أبناء العاملين وغيرهم.

هل نبقي على هذه الأسس كما هي أم ان أسسا جديدة ستصدر من مجلس التعليم العالي او مجالس أمناء الجامعتين حسب نص القانون الجديد؟

وبغض النظر ان بقيت الأسس أو تغيرت فهل سنخلطهم (الطلبة) قبل ان يتقدموا للقبول الموحد ام بعده؟ بمعني هل يتقدم الطلبة للطب كتخصص وللأسنان كتخصص ثم يقوم القبول الموحد بضمهم معا، ام سيكون هناك تخصص موحد في طلب القبول اسمه "الطب وطب الأسنان".

اعتقدُ، ولأن الهاشمية ومؤتة واليرموك والبلقاء مستثناة من هذه “التجربة" ان الخلطَ سَيتمُ لاحقا، لان بعضَ من يتقدم لطب الاردنية قد لا يحالفه الحظ في الدخولِ في المعمعة وسيتولاه الله برحمته ويرسله مضمونا للهاشمية.

اذن الطبُ المؤكدُ هو طبُ الهاشميةِ وطب مؤتة وطب اليرموك والبلقاء والتي ستشهدُ معدلاتها ارتفاعاً ملحوظاً. وفي مقابلِ ذلكَ أتوقع انخفاض معدل الاردنية والتكنولوجيا في الطب فمقاعدها غير مضمونة... لأن من يتقدم لها قد ينتهي به الامر في أي كلية في الجامعة.

سيظهرُ اولئك الذين كانوا يقولونَ انهم لا يحملونُ جنسياتٍ اخرى و سيظهر اولادهم، و سيتقدمون للقبولِ في التخصص المضمون لأنهم مستثنون من المعمعة، و سيظهرونَ في الإحصائيات كطلبةٍ غير اردنيين، و سنفرحُ كثيرا و ندعي اننا استقطبنا الكثيرينَ من "الأشقاء" العرب لجامعاتنا وان هذا سيرفدُ الاقتصاد الوطني.

سنطبق نفس الأمر على الموازي، الذي كانت الناس تبيع أملاكها لإلحاق ابنائها به, فسيعزفُ الناسُ عنه في الاردنية والتكنولوجيا وسيذهبونَ مباشرةً للجامعات الأربعة الأخرى او و عندما تقفلُ الأبوابُ للخارج في مصرَ الشقيقة و أوكرانيا الصديقة.

محليا، و للطلبة الذين "تم خلطهم" وزدنا عليهم ٢٠% ممن ستتقاذفهم الأقدار بعد نهاية السنة التحضيرية، سيكون هناك صراع محموم أشد و انكى من صراع الثانوية العامة ، فهذه لعبة كراسي موسيقية، ان لم تجد كرسيا فأنت خارج اللعبة على الرغم من انك دفعت سعر اغلى كرسي في الحلبة.

ما لذي سيحدد من يحصل على المقاعد ومن سيذهب لرزقه؟ المُحَدِّد هو امتحان سَيوضَع لفرزِ "الغثِّ عن السمينْ"، فرزُ ال ٩٨% عن ال ٩٤%، امتحانٌ باللغةِ الإنجليزيةِ وهي لغةُ التدريسْ، وكلُ مدارسِ المملكةِ متساوية فيها، نفسُ اعدادِ المعلمين وقدراتِهم في كل بقعة من بقاع هذا الوطن الجميل، وكلهم يتحدثون بلكنةٍ صحيحةٍ وينطقون إسم مدينة بومباي الهندية و مدينة بومبي الإيطالية بمخارج حروف صحيحة تبينُ الفرقَ بين الحرف الأول في كلتا المدينتين.

هل لن يكون لعمانَ رهبة على من أتى من قريةٍ بعيدة، وسكنَ في غرفة في حي لا يعرفُ فيه احدا، هل تعتقدون أن هذا الطالبُ سيتفرغ للدراسة في غربته ووحدته وبعده عن والدته، وسيبدعْ، وستنهال عليه العلامات في امتحان بلغةٍ تمكن منها وسيحصل على مقعدِ الطبِ الذي باعت أمه "صيغتها" من أجله؟

أعتقد أن تحسين المدخلات لا يكون هكذا، وتساوى الفرص لا يكون هكذا، والعدالة ليست هكذا.

العدالة تقتضي - حتى في الملاكمة – أن تنافس في فئة وزنك، لا يجوز للاعب من الوزن الثقيل أن ينازل لاعبا في وزن الريشة، وعليه يجب أن يكون الطلبة من وزن واحد للحصول على فرصة عادلة للتنافس في السنة التحضيرية، وإلاَّ كانت النتيجة محسومة سلفا.

لا يجوز أن يتنافس أبناء مدارس القرى ناقصة التجهيز والمدرسين مع أبناء مدارس فيها مسارح وملاعب وحمامات سباحة، ثم ندعي العدالة. ولا يجوز أن يتنافس طلبة لم يروا معلم لغة إنجليزية، مع طلبة لا يتحدثون في حياتهم اليومية بغير اللغة الإنجليزية، وأن يتم تقيمهم بامتحان تستخدم فيه هذه اللغة.

آمل أن يتم في نهاية المطاف عمل جردة حساب، إن سرنا هذا المسلك الوعر، لنرى كيف ولم أُقحمنا في هكذا طريق؟ وأدعو الله كذلك، أن أكون مخطئا، وأعتذر عن هذ ا المقال عندها.

في السرقات و السطو المسل

أخدت معي مرة في إحدى رحلاتي ورقة من فئة ٥٠٠ يورو أعطاني إياها العزيز مدير بنك القاهرة في الجامعة عندما طلبت منه شراء يوروز للسفر ، و قد أعدت له الورقة النقدية لأن احدا لم  يقبل ان يصرفها في إيطاليا وفي كرواتيا و في البوسنة، لا في الفنادق ولا في المتاجر ولا في البنوك.

المعاني يكتب: أطباء الامتياز .. وصحراء التيه

المعاني يكتب: أطباء الامتياز .. وصحراء التيه: يقتضي التعليم الطبي ان يتدرب الطبيب حديث التخرج لمدة سنة في أحد المستشفيات، وذلك بعد نهاية السنة الاخيرة في كلية الطب. هذه السنة والمسماة بسنة...

نحن كمثل الذي يطلق النار .. فلا يصيب الا نفسه.

جامعات بنجمة و جامعات بخمسة نجوم، ......من الولادة المبكرة ..إلى ولادة ميت.

ما الذي دعانا لنقوم بهذا التصنيف؟ و مالذي سنستفيد منه؟ مالذي سيعطينا اياه زيادة على ما نحصل عليه من تصانيف مثل تلك المنفذة من جامعة شانغهاي أو جريدة التايمز اللندنية؟